#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הא דתנן בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה, איך תתפרש לר&quot;ש דלית ליה מוקצה ?	בבהמת קדשים דאסור להאכילה לכלבים.	<br/>שבת דף קנז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איך פסק ריו""ח כר""ש, הא איכא סתם משנה כר' יהודה:<p></p><p dir=""rtl"">א. אין מבקעים עצים מקורה שנשברה ביו""ט?</p><p dir=""rtl"">ב. אין מתחילים בעצים שבמוקצה?</p><p dir=""rtl"">ג. אין משקים ושוחטין את המדבריות?</p>"	א. מתני לה בר' יוסי בר' יהודה.</p><p dir='rtl'>ב. בארזי ואשוחי דהו&quot;ל מוקצה מחמת חסרון כיס.</p><p dir='rtl'>ג. אשכח סתמא אחרינא, דב&quot;ה אמרי דמגביהין מעל השולחן עצמות וקליפין. [למה דאמר רב נחמן דצריך להפוך המשנה].	<br/>שבת דף קנז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	למ&quot;ד דקי&quot;ל כר&quot;ש במוקצה, מה הדין במוקצה מחמת מיאוס ומחמת איסור ומחמת חסרון כיס ?	מחמת מיאוס מח' אי קי&quot;ל כוותיה.</p><p dir='rtl'>מחמת איסור לא קי&quot;ל כוותיה</p><p dir='rtl'>מחמת חסרון כיס, ר&quot;ש גופיה נמי מודה. דתנן כל הכלים נטלים חוץ ממסר הגדול ויתד של מחרשה.	<br/>שבת דף קנז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מפרים ונשאלים לנדרים שלצורך השבת ושלא לצורך, וכשיכל להשאל מבעוד יום ?	נשאלים רק לצורך. וזה שרי גם ביכל להשאל מבעוד יום.</p><p dir='rtl'>מפרים תלי במח' תנאים אי הפרה מעת לעת ושרי רק לצורך, או רק ביום שמעו, דאז התירו להפר גם שלא לצורך, דאל&quot;כ לא יוכל להפר.	<br/>שבת דף קנז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למדוד או לקשור קשר דרבנן בשבת לצורך מצווה ? ומה הדין במדידה שלא לצורך מצווה ?	מותר.</p><p dir='rtl'>ומדידה שלא לצורך מצווה אסורה. [ורבה בר רב הונא היה מתעסק בעלמא].	<br/>שבת דף קנז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לצורך מה קשרו את המקידה בגמי, (ולמה דווקא גמי), ולצורך מה פקקו את המאור בטפיח ?	היה שביל קטן בין שני בתים ובו מת, ופקקו את המאור בטפיח שלא תכנס טומאה, וכן מדדו את הסדק שבגיגית אם יש בו טפח שתצא הטומאה דרך שם, ע&quot;י קשירת המקידה בגמי.</p><p dir='rtl'>ודווקא גמי דהוא מאכל בהמה ולא מבטל ליה, וכשיבש נופל מאליו, ואינו אלא קשר דרבנן.	<br/>שבת דף קנז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תנן דמתחילין בערימת התבן אבל לא בעצים שבמוקצה.</p><p dir='rtl'>לר&quot;ש דל&quot;ל מוקצה מ&quot;ט אין מתחילין ?	בארזי ואשוחי, דהו&quot;ל מוקצה מחמת חסרון כיס דמודה בו ר&quot;ש.	שבת דף קנז		
